quarta-feira, abril 29, 2009
cidades criativas - Richard Florida
aqui
e
aqui:
"(...)
Florida explicou porque é que as cidades que mais se desenvolvem são aquelas em que prevalecem três factores – Tolerância, Talento e Tecnologia – e deixou algumas mensagens para Lisboa, integrada numa das dez mega-regiões com maior índice de criatividade na Europa, de acordo com os estudos que o economista e professor universitário desenvolveu nos últimos anos.
Além de diversos estudos desenvolvidos nos Estados Unidos e de obras como “The Rise of the Creative Class” e “Who’s Your City” (lançado em Março deste ano) Florida é co-autor, com Irene Tinagli, do relatório “Europe in the Creative Age”, publicado em 2004. O documento pode ser consultado aqui. O interesse do público, em boa parte constituído por entusiastas da obra de Florida e estudiosos das «Cidades Criativas», prolongou o debate por mais de uma hora.
A conferência contou com a moderação do jornalista Carlos Magno e com a presença de personalidades como João Ferrão, o secretário de Estado do Ordenamento e das Cidades, e João Cravinho, administrador do Banco Europeu para a Reconstrução e Desenvolvimento. O ministro da Cultura, António Pinto Ribeiro, participou no mesmo dia num jantar promovido pela organização, com a presença de Richard Florida, no Sheraton Hotel & Spa.
- em 17 Abril 2008
"As relações humanas são assim: fios interrompidos
e retomados até que a morte venha fechar o anel em que
pousaram em vão esperanças e vontades."
Agustina Bessa-Luis, in Os Quatro Rios, p. 33
e
aqui:
"(...)
Florida explicou porque é que as cidades que mais se desenvolvem são aquelas em que prevalecem três factores – Tolerância, Talento e Tecnologia – e deixou algumas mensagens para Lisboa, integrada numa das dez mega-regiões com maior índice de criatividade na Europa, de acordo com os estudos que o economista e professor universitário desenvolveu nos últimos anos.
Além de diversos estudos desenvolvidos nos Estados Unidos e de obras como “The Rise of the Creative Class” e “Who’s Your City” (lançado em Março deste ano) Florida é co-autor, com Irene Tinagli, do relatório “Europe in the Creative Age”, publicado em 2004. O documento pode ser consultado aqui. O interesse do público, em boa parte constituído por entusiastas da obra de Florida e estudiosos das «Cidades Criativas», prolongou o debate por mais de uma hora.
A conferência contou com a moderação do jornalista Carlos Magno e com a presença de personalidades como João Ferrão, o secretário de Estado do Ordenamento e das Cidades, e João Cravinho, administrador do Banco Europeu para a Reconstrução e Desenvolvimento. O ministro da Cultura, António Pinto Ribeiro, participou no mesmo dia num jantar promovido pela organização, com a presença de Richard Florida, no Sheraton Hotel & Spa.
- em 17 Abril 2008
não sei até que ponto é que estas propostas não passam de prescrições ao pacote, devidamente certificadas pela academia, porque registadas em estudos de investigação com as documentações estatísticas insufismáveis sem as quais já ninguém sobrevive. No entanto, é assustador como impactam numa classe de intelectuais e políticos, como qualquer reality-show em que se revela "o segredo".
Parece-me lógico ficar em estado de alerta quando alguém vem propôr soluções em 3 Ts na revelação neo-liberal "mais" profunda para o mundo globalizado, maquilhada de pseudo-cultura criativa, pseudo-aspirina para a "diagnosticada" mentalidade antiquada da Europa, onde se inclui vaidosamente Portugal.
entretanto bebem-se as vontades. entretanto pode-se sempre aprender: Tecnologia, Talento e Tolerância...e pronto! Temos a solução...à venda no hiper-mercado mais próximo.
Vale a pena verificar os níveis de aceitação desta fórmula...basta a net.
no entanto, como qualquer "ungueto" mágico tem o seu tempo de satisfação limitado...
eu também gosto de simplificar...criativamente.
"As relações humanas são assim: fios interrompidos
e retomados até que a morte venha fechar o anel em que
pousaram em vão esperanças e vontades."
Agustina Bessa-Luis, in Os Quatro Rios, p. 33
jochen lempert
"Antes de eleger a fotografia como medium do seu trabalho artístico, Jochen Lempert (Moers, Alemanha, 1958) dedicou-se intensamente, entre 1979 e 1989, à realização de filmes experimentais no âmbito do colectivo Schmelzdahin. Paralelamente, entre 1980 e 1988, fez os seus estudos universitários em Biologia. De ambas as actividades ficariam traços indeléveis no seu trabalho fotográfico. Este distingue-se, desde logo, pela escolha do assunto: a vida animal, que o artista investiga com um olhar informado e uma curiosidade insaciável, nas suas diferentes formas e nos mais diversos contextos (do habitat natural ao museu de história natural, do jardim zoológico ao meio urbano), mas também nas suas manifestações e representações na vida quotidiana e na cultura material. A este interesse pela vida animal como assunto alia-se uma exploração das propriedades e da materialidade da imagem fotográfica. Jochen Lempert fotografa com uma câmara de 35 mm e a preto e branco, escolhe deliberadamente papéis que não se conformam aos padrões profissionais e tira partido, de forma prodigiosa, do processo de revelação. O seu trabalho define uma posição artística solitária, discretamente construída sem qualquer concessão às tendências e aos cânones dominantes na fotografia contemporânea.
Curadoria · Curator: Miguel Wandschneider"
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o curioso neste trabalho surge com o processo da simplificação dos meios, materiais e suportes revelando a uma sociedade cada vez mais pastiche no seu sentido burlesco, neo-barroco e esquizofrénico
excelente o texto no "infinito ao espelho":
"não é pelo ardil que a imagem se apresenta"
"inocência"
e pelo que entendi uma espécie de
"intervalo"
quem sabe palavras cada vez mais poderosas para tempos futuros.
terça-feira, abril 28, 2009
um chá que diz assim:
"Don JuanCalidez, sensualidad y misterio en una taza de té, Don Juan se consecha a más de 1200 metros de altitud al noroeste de los Himalayas, combinándose con frutos rojos y Dolce de Leche. Don Juan es un blend con corazón."
"Mira cada camino de cerca y con intención. Luego hay una pregunta que un hombre de conocimiento tiene que hacerse: ?Tiene corazón este camino?. Todos los caminos son lo mismo no llevan a ninguna parte, pero uno tiene corazón y el otro no.
Uno te hace fuerte, el otro de debilita."
"Look at every path closely and deliberately, then ask ourselves this crucial question: Does this path have heart? All parts are the same: leading nowhere, but one has a heart and the other has not. If it does, then the path is good."
Carlos Castaneda "Las enseñanzas de Don Juan"
curtas
O Tropfest é o maior festival de curtas metragens do mundo.
Começou há 17 anos atrás em Sydney e no ano passado teve a sua primeira edição em Nova York.
O vencedor do ano passado foi este filme que foi totalmente filmado com um telemovel.
O orçamento foi de 40 dolares
domingo, abril 26, 2009
sábado, abril 25, 2009
sexta-feira, abril 24, 2009
quinta-feira, abril 23, 2009
1974
"E depois do Adeus" foi a canção que serviu de senha de início da revolução de 25 de Abril de 1974. Com letra de José Niza e música de José Calvário a canção foi escrita para ser interpretada por Paulo de Carvalho na 12ª edição do Festival RTP da Canção, do qual tinha saído vencedora pouco tempo antes.
Com a transmissão de E depois do adeus, pelo Emissores Associados de Lisboa às 22h55m do dia 24 de Abril de 1974, era dada a ordem de partida.
Com a transmissão de E depois do adeus, pelo Emissores Associados de Lisboa às 22h55m do dia 24 de Abril de 1974, era dada a ordem de partida.
autores
Padre António Vieira
Sermões
Sermão pelo Bom Sucesso das Armas de Portugal
contra as de Holanda
Pregado na Igreja de Nossa Senhora da Ajuda, da cidade
da Baía, com o Santíssimo Sacramento exposto,
sendo este o último de quinze dias, nos quais em todas
as igrejas da mesma cidade se tinham feito sucessivamente
as mesmas deprecações, no ano de 1640.
Exurge! Quare obdormis, Domine? Exurge et ne repellas
in finem. Quare faciem tuam avertis, oblivisceris
inopiae nostrae et tribulationis nostrae? Exurge, Domine,
adjuva nos et redime nos propter nomen tuum.
I
Com estas palavras piedosamente resolutas, mais
protestando que orando, dá fim o Profeta Rei ao Salmo
XLIII – salmo que, desde o princípio até o fim, não parece
senão cortado para os tempos e ocasião presente.
O doutor máximo S. Jerónimo, e depois dele os outros
expositores, dizem que se entende a letra de qualquer
reino ou província católica, destruída e assolada por inimigos
da Fé. Mas entre todos os reinos do mundo a nenhum
quadra melhor que ao nosso reino de Portugal;
e entre todas as províncias de Portugal a nenhuma vem
mais ao justo que à miserável província do Brasil.
Vamos lendo todo o salmo, e em todas as cláusulas
dele veremos retratadas as da nossa fortuna: o que fomos
e o que somos.
Deus, auribus nostris audivimus, Patres nostri annuntiaverunt
nobis, opus, quod operatus es in diebus eorum,
et in diebus antiquis. Ouvimos (começa o Profeta) a
nossos pais, lemos nas nossas histórias, e ainda os mais
velhos viram, em parte, com seus olhos, as obras maravilhosas,
as proezas, as vitórias, as conquistas, que por
meio dos Portugueses obrou em tempos passados vossa
omnipotência, Senhor. Manus tua gentes disperdit, et
plantasti eos: afflixisti populos et expulisti eos. Vossa mão
foi a que venceu e sujeitou tantas nações bárbaras, belicosas
e indómitas, e as despojou do domínio de suas
próprias terras, para nelas os plantar, como plantou
com tão bem fundadas raízes; e para nelas os dilatar,
como dilatou e estendeu em todas as partes do mundo,
na África, na Ásia, na América. Nec enim in gladio suo
possederunt terram, et brachium eorum non salvavit eos:
sed dextera tua et brachium tuum et illuminatio vultus
tui, quoniam complacuisti in eis. Porque não foi a força
do seu braço, nem a da sua espada, a que lhes sujeitou
as terras que possuíram e as gentes e reis que avassalaram,
senão a virtude de vossa dextra omnipotente e a
luz e o Prémio supremo de vosso beneplácito, com que
neles vos agradastes e deles vos servistes. Até aqui a relação
ou memória das felicidades passadas, com que
passa o Profeta aos tempos e desgraças presentes.
Nunc autem repulisti et confundisti nos; et non egredieris
Deus in virtutibus nostris. Porém agora, Senhor,
vemos tudo isto tão trocado, que já parece que nos deixastes
de todo e nos lançastes de vós, porque já não
ides diante das nossas bandeiras, nem capitaniais como
dantes os nossos exércitos. Avertisti nos retrorsum post
inimicos nostros, et qui oderunt nos, diripiebant sibi.
Os que tão costumados éramos a vencer e triunfar, não
por fracos, mas por castigados, fazeis que voltemos as
costas a nossos inimigos (que como são açoite de vossa
justiça, justo é que lhe demos as costas), e perdidos os
que antigamente foram despojos do nosso valor, são
agora roubo da sua cobiça. Dedisti nos tanquam oves escarum
et in gentibus dispersistis nos. Os velhos, as mulheres,
os meninos, que não têm forças nem armas com que
se defender, morrem como ovelhas inocentes às mãos da
crueldade herética, e os que podem escapar à morte,
desterrando-se a terras estranhas, perdem a casa e a pátria.
Posuisti nos opprobrium vicinis nostris, subsanationem
et dirisum his, qui sunt in circuitu nostro. Não fora
tanto para sentir, se, perdidas fazendas e vidas, se salvara
ao menos a honra; mas também esta a passos contados
se vai perdendo; e aquele nome português, tão celebrado
nos anais da fama, já o herege insolente com as
vitórias o afronta, e o gentio de que estamos cercados, e
que tanto o venerava e temia, já o despreza.
Com tanta propriedade como isto descreve David
neste salmo nossas desgraças, contrapondo o que somos
hoje ao que fomos enquanto Deus queria, para que na
experiência presente cresça a dor por oposição com a
memória do passado. Ocorre aqui ao pensamento o que
não é lícito sair à língua; e não falta quem discorra tacitamente
que a causa desta diferença tão notável foi a
mudança da monarquia. Não havia de ser assim (dizem)
se vivera um D. Manuel, um D. João o Terceiro, ou a
fatalidade de um Sebastião não sepultara com ele os reis
portugueses. Mas o mesmo profeta no mesmo salmo
nos dá o desengano desta falsa imaginação: Tu es ipse
rex meus et Deus meus: qui mandas salutes Jacob. O reino
de Portugal, como o mesmo Deus nos declarou na
sua fundação, é reino seu e não nosso: Volo enim in te
et in semine tuo imperium mihi stabilire; e como Deus é
o rei: Tu es ipse rex meus et Deus meus; e este rei é o
que manda e o que governa: Qui mandas salutes Jacob;
ele que não se muda, é o que causa estas diferenças, e
não os reis que se mudaram. À vista, pois, desta verdade
certa e sem engano, esteve um pouco suspenso o
nosso profeta na consideração de tantas calamidades,
até que para remédio delas o mesmo Deus, que o alumiava,
lhe inspirou um conselho altíssimo, nas palavras
que tomei por tema:
Exurge, quare obdormis, Domine? Exurge et ne repellas
in finem. Quare faciem tuam avertis, oblivisceris inopinae
nostrae et tribulationis nostrae? Exurge, Domine,
adjuva nos, et redime nos propter nomen tuum.
Não prega David ao povo, não o exorta ou repreende, não faz
contra ele invectivas, posto que bem merecidas; mas, todo
arrebatado de um novo e extraordinário espírito, se
volta não só a Deus, mas piedosamente atrevido contra
ele. Assim como Marta disse a Cristo: Domine, non est
tibi curae?, assim estranha David reverentemente a
Deus, e quase o acusa de descuidado. Queixa-se das desatenções
de sua misericórdia e providência, que isso é
considerar a Deus dormindo: Exurge, quare obdormis,
Domine? Repete-lhe que acorde e que não deixe chegar
os danos ao fim, permissão indigna de sua piedade:
Exurge et ne repellas in finem. Pede-lhe a razão por que
aparta de nós os olhos e não volta o rosto: Quare faciem
tuam avertis?, e porque se esquece da nossa miséria e
não faz caso de nossos trabalhos: Oblivisceris inopiae
nostrae et tribulationis nostrae? E não só pede de qualquer
modo esta razão do que Deus faz e permite, senão
que insta a que lha dê, uma e outra vez: Quare obdormis?
Quare oblivisceris? Finalmente, depois destas perguntas,
a que supõe que não tem Deus resposta, e destes argumentos com que presume o tem convencido, protesta diante do tribunal de sua justiça e piedade, que
tem obrigação de nos acudir, de nos ajudar e de nos libertar
logo: Exurge, Domine, adjuva nos et redime nos.
E para mais obrigar ao mesmo Senhor, não protesta por
nosso bem e remédio, senão por parte da sua honra e
glória: Propter nomen tuum.
Esta é (Todo Poderoso e Todo Misericordioso
Deus), esta é a traça de que usou para render vossa piedade,
quem tanto se conformava com vosso coração.
E desta usarei eu também hoje, pois o estado em que nos
vemos mais é o mesmo que semelhante. Não hei-de pregar
hoje ao povo, não hei-de falar com os homens; mais
alto hão-de sair as minhas palavras ou as minhas vozes:
a vosso peito divino se há-de dirigir todo o sermão.
É este o último de quinze dias contínuos em que todas
as igrejas desta metrópole a esse mesmo trono de vossa
patente Majestade têm representado suas deprecações;
e, pois o dia é o último, justo será que nele se acuda
também ao último e único remédio. Todos estes dias se
cansaram debalde os oradores evangélicos em pregar
penitência aos homens; e, pois eles se não converteram,
quero eu, Senhor, converter-vos a vós. Tão presumido
venho de vossa misericórdia, Deus meu, que ainda que
nós somos os pecadores, vós haveis de ser o arrependido.
O que venho a pedir ou protestar, Senhor, é que
nos ajudeis e nos liberteis: Adjuva nos et redime nos.
Mui conformes são estas petições ambas ao lugar e ao
tempo.
Em tempo que tão oprimidos e tão cativos estamos,
que devemos pedir com maior necessidade, senão que
nos liberteis: Redime nos? E na casa da Senhora da Ajuda,
que devemos esperar com maior confiança senão
que nos ajudeis: Adjuva nos? Não hei-de pedir pedindo,
senão protestando e argumentando; pois esta é a licença
e liberdade que tem quem não pede favor, senão justiça.
Se a causa fora só nossa e eu viera a rogar só por nosso
remédio, pedira favor e misericórdia. Mas como a causa,
Senhor, é mais vossa que nossa, e como venho a requerer
por parte de vossa honra e glória, e pelo crédito
de vosso nome – Propter nomen tuum –, razão é que
peça só razão, justo é que peça só justiça.
Sobre este pressuposto vos hei-de arguir, vos hei-de argumentar
e confio tanto da vossa razão e da vossa benignidade, que
também vos hei-de convencer. Se chegar a me queixar
de vós e a acusar as dilações de vossa justiça, ou as desatenções
de vossa misericórdia: Quare obdormis? Quare
oblivisceris?, não será esta vez a primeira em que sofrestes
semelhantes excessos a quem advoga por vossa causa.
As custas de toda a demanda também vós, Senhor, as
haveis de pagar, porque me há-de dar vossa mesma graça
as razões com que vos hei-de arguir, a eficácia com
que vos hei-de apertar e todas as armas com que vos
hei-de render. E se para isto não bastam os merecimentos
da causa, suprirão os da Virgem Santíssima, em cuja
ajuda principalmente confio. Ave-Maria"
"A Montanha da Água Lilás"
Pepetela
«O avô Bento, em noites de cacimbo à volta da fogueira, nos contou, fumando o seu cachimbo que ele próprio esculpiu em pau especial. Dizia a estória se passou aqui mesmo, nas serras ao lado, mas pode ser que fosse trazida de qualquer parte da África. Até mesmo do Oriente, onde dizem também há água lilás.
Se virmos bem, em muitos lados pode ter uma montanha semelhante. Eu só escrevi aquilo que o avô nos contou, não inventei nada.»
paradojas contemporáneas
"el hecho de una actividad ocurrir en particular o en público no es, de ningún modo, indiferente. Obviamente, el carácter de la esfera pública cambia según las actividades que en ellas son admitidas, pero, en gran parte, la naturaleza de la propria actividad tambièn cambia."
(Hannah Arendt "A condição humana" 1995, p.56)
(Hannah Arendt "A condição humana" 1995, p.56)
quarta-feira, abril 22, 2009
aqui também se dança
no
Centro de Bem Estar da Zona Alta
Centro de Bem Estar da Zona Alta
as
danças latinas
são às quartas-feiras com o Professor Anderson Salgado
salsa,
salsininha
e
tcha
tcha
tcha!
terça-feira, abril 21, 2009
domingo, abril 19, 2009
coração inteligente
...no vídeo diz que o 25 de Abril foi o Zeca mais uns quantos homens e mulheres, não creio que ele assim o sentisse...ou não seria um "coração inteligente", mas está interessante o documentário.
Eu era uma garota, mas recordo-me de todos os momentos em que estive perto deste homem e das pessoas que o rodeavam. No último fôlego, vi-o cantar frente à Assembleia da República, seria a última vez, diziam. Estava perto de mim a esposa. E, na já fragilidade do corpo, a voz não lhe falhou para cantar...lembro-me que as pessoas se sentiam orgulhosas e amigas, da coragem de um, ser a coragem de todos. Partilhada. Nesse sentido um homem era feito expressão de outros corações inteligentes.
Hoje seria difícil sentir uma "avaliação" tão expressiva e sentida. Mas temos História e Canções de Embalar. Difícil não sentir orgulho nesta voz humilde, generosa, poderosa.
Atelier de memórias da ANDREIA
continuam a "nascer" Blogs do 10º AVA
Agora é a
"weallwannabelieveinsomething"
que se apresenta com a BD do Hugo Pratt (que eu adoro), os trabalhos últimos a esgalhar na aguarela e na imagem-texto, nos trabalhos e nas "inspirações".
Cada vez me orgulho mais de ver os meus alunos e alunas começando a rasgar os seus próprios percursos, reflectindo, colocando à reflexão, expondo-se.
Parabéns!
Agora meninos: já viram que para onde quer que eu vá poderei sempre vir visitar-vos sempre, falarmos das "nicotices" (grande malandrice Andreia!!!)
e discutirmos soluções? propormos resoluções? Hum?
enquanto se quiser não haverá longe nem distância, né?
sábado, abril 18, 2009
1ª Bienal Internacional de Pintura da FRP
Hoje no auditório da Reitoria da Universidade de Coimbra foram entregues os prémios da 1ª Bienal Internacional de Pintura da Fundação Rotária Portuguesa, parceira da Fundação Calouste Gulbenkian, concluindo um ciclo de conferências sobre Educação (no Porto: Prof. Dr. Daniel Bessa "O Valor da Educação e a Formação"; Lisboa: Prof.ª Dr.ª Maria de Lurdes Rodrigues "A Educação e o Combate à Desigualdade") com a palestra "A Universidade e o futuro de Portugal" pelo "Magnífico Reitor Professor Doutor Engenheiro Seabra Santos" (chama-se assim)...foram ainda entregues bolsas de estudo "Paul Harris" a alunos do ensino Básico e Secundário e uma Bolsa de Pós-Doutoramento no domínio da investigação em Medicina.
Não tendo obtido-fixado o nome dos autores das obras premiadas, deixo as fotos (não muito boas) das obras seleccionadas:
1º Prémio de Chuva Vasco
2º Prémio de Pinto Meira
3º Prémio (não sei também)
e os meus...
que mereceram um diploma de mérito conjuntamente com mais quatro artistas:
"Da minha Língua vê-se o mar" Virgilio Ferreira (90x90)e + este
"Estórias comunicantes" (120x100)
(Pormenores)
num total de (correcção que agradeço ao anónimo. creio que entendi mal, mas referíam-me ao número de obras de não ao número dos autores) 193 obras a concurso, foram seleccionados 60 autores e cerca de 90 obras (não sei os números ao certo) e
a exposição inaugurará no "Museu da Água" em Coimbra
no próximo dia
24 de Abril às 16.30H
(agradeço a informação enviada pelo anónimo)
Blogomania do 10º AVA
no "hopoisfoi"
com a sugestiva frase:
"They say that time changes things, but you actually have to change them yourself."- Andy Warhol
A Joana
na "Fábrica do desenho"
e a Sofia
no
"I'm not afraid to keep on living"
"I'm not afraid to keep on living"
"A ironia é o primeiro indício de que a consciência se tornou consciente." (Fernando Pessoa)
e uma música linda "bella's lullaby"
treinem bem pode ser que eu ganhe coragem de levar, de novo, o piano para a aula.
bem-vindas
sexta-feira, abril 17, 2009
GANHEI...um mérito!
...um mérito qualquer no
Prémio Internacional de Pintura...
pelo meu trabalho, disseram
- que mérito?
Só amanhã revelam os nomes, disseram.
e pronto!
Agora fica o nervoso miudinho a esperar notícias.
Nem sei com qual dos dois trabalhos que apresentei...
...só amanhã serão divulgados os resultados na
Reitoria da Universidade de Coimbra,
seja como for...estou feliz!
Quem se mete nestas coisas sabe que SÓ ser seleccionado já é obra.
E estes foram duros de roer, lutei com eles madrugadas dentro
(tanto tempo sem pintar...)
abraços e beijinhos e abraços
e até amanhã
g
quinta-feira, abril 16, 2009
Bagdad cafe
"Café de Bagdad" foi um dos primeiros filmes da minha adolescência lisboeta a criar-me a sensação de encontro com o impacto do encontro. As cenas contrariavam o que já nos estaríamos, então a habituar, à diversidade e ao ritmo mais vertiginoso. Ao contrário, este era em ritmo-lento, as cenas pouco variavam (quase ao estilo João César Monteiro) e as personagens tinham uma intensidade redobrada. A música essa ficou-me íntima...como se fosse minha!
ao 8º D Eco-projecto - criação de Sons
...de origem aborígene - Austrália - Brasil - México - os instrumentos musicais criados com elementos da natureza teriam um significado simbólico conjugado com os ciclos da natureza ou situações ritualizadas. Actualmente os "Paus de chuva" são utilizados pelos mais variados músicos procurando sonoridades experimentais ou terapêuticas, uma vez que o som é tranquilizante e curioso. O desafio é criar um instrumento musical com significado simbólico, mas demonstrando as preocupações fundamentais da reutilização de materiais para a criação de um ambiente sustentável - Eco-design - actualizando conceitos antigos e criando soluções actuais.
espero que ajude...
domingo, abril 12, 2009
...sei não...
Tamara de Lempicka“Para aqueles que, como eu, vivem à margem da sociedade, as regras habituais não têm qualquer valor”
Lucian Freud"Pode-se enganar todo o Povo por algum tempo,
pode enganar-se algum Povo todo o tempo.
Mas não se pode enganar todo Povo por todo o tempo." (Lincoln)
Lucian Freud
sábado, abril 11, 2009
"todo lo que respira, conspira" Paulo Leminski
"Partículas subatómicas
se comportam de una manera cuando son observadas
y de otro cuando están solas.
como, por cierto, todos nosotros"
Veríssimo (2005,p.3)
" - El mundo se globaliza y se nacionaliza simultáneamente;
- Aumenta la producción de bienes, pero disminuye el trabajo;
- Vivimos en una sociedad tecnológica, pero desconfiamos da la tecnología;
- Confiamos parte de nuestra libertad a los políticos, pero desconfiamos de ellos;
- No sabemos si estamos progresando ou retrocediendo;
- Creemos que el connocimiento es importante pero son los sentimientos que nos hacen felices o desgraciados."
José Marina filósofo espanhol (2004, p. 24-27)
Em VI jornades d'història de l'educació artística
Històries de Vida en Educació Artística
Terrassa 1,2 i 3 de setembre 2006
Universitat de Barcelona (p.28)
se comportam de una manera cuando son observadas
y de otro cuando están solas.
como, por cierto, todos nosotros"
Veríssimo (2005,p.3)
" - El mundo se globaliza y se nacionaliza simultáneamente;
- Aumenta la producción de bienes, pero disminuye el trabajo;
- Vivimos en una sociedad tecnológica, pero desconfiamos da la tecnología;
- Confiamos parte de nuestra libertad a los políticos, pero desconfiamos de ellos;
- No sabemos si estamos progresando ou retrocediendo;
- Creemos que el connocimiento es importante pero son los sentimientos que nos hacen felices o desgraciados."
José Marina filósofo espanhol (2004, p. 24-27)
Em VI jornades d'història de l'educació artística
Històries de Vida en Educació Artística
Terrassa 1,2 i 3 de setembre 2006
Universitat de Barcelona (p.28)
sexta-feira, abril 10, 2009
como nos contam as cobras: às vezes é bom mudar de pele
Lura_ogat_VicoleTRanBaVang
282x283 "deluded eye"
foi à procura de estradas e encontrou mundos, entendeu: no meio das escolhas só precisava saber quem era, então o caminho aconteceu e aos restos nem deixaria rasto. comprou bilhete e arregalou os olhos para a paisagem. como nunca tinha visto tanto prado? lançou uma gargalhada. riu das coisas inadiáveis.do tempo. foi então que a vida se rendeu e riu também. a velha gorda enfeitada com artimanhas ácidas desapareceu com o hálito de avestruz e um aroma de alfazema ocupou o lugar da frente...
quarta-feira, abril 08, 2009
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